Laute: Unterschied zwischen den Versionen
Adm1 (Diskussion | Beiträge) Keine Bearbeitungszusammenfassung |
Adm1 (Diskussion | Beiträge) Keine Bearbeitungszusammenfassung |
||
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
[[Datei:Apsara_playing_instrumentss.jpg|180px|thumb|right|Apsara mit Langhalslaute]] | [[Datei:Apsara_playing_instrumentss.jpg|180px|thumb|right|Apsara mit Langhalslaute]] | ||
Die Laute ist in der Esoterik ein Musikinstrument, das mit dem [[Nada|Shabda]] und seinen Unterschwingungen in Verbindung gebracht wird. | Die Laute ist in der Esoterik ein Musikinstrument, das mit dem [[Nada|Shabda]] und seinen Unterschwingungen in Verbindung gebracht wird. | ||
Die Wahrnehmung der Lautenmusik durch musiktheoretische und philosophische Vorstellungen des Mittelalters und des frühen 16. Jahrhunderts war über die Sphärenharmonie geprägt. | Die Wahrnehmung der Lautenmusik durch musiktheoretische und philosophische Vorstellungen des Mittelalters und des frühen 16. Jahrhunderts war über die Sphärenharmonie geprägt. Die musiktheoretische Erfassung der Sphärenmusik wird von Nicolaus Wollick 1501, Johannes Cochlaeus 1511, Andrea Ornitoparch 1517 und Sebastian Felsztyn 1524 aufrechterhalten und findet sich auch im Dodekachordon von Heinrich Glarean 1547<ref> Loesch, Heinz : Deutsche Musiktheorie des 15. Bis 17. Jahrhunderts, Teil I : Musica – Musica practica – Musica poetica, Darmstadt 2003: 99-264. </ref> | ||
In Indien ist die ähnliche Sitar ein verbreitetes Musikinstrument, das auch für meditative Ragas verwendet wird. | In Indien ist die ähnliche Sitar ein verbreitetes Musikinstrument, das auch für meditative Ragas verwendet wird. | ||
| Zeile 14: | Zeile 14: | ||
* Robert [[Fludd]], Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris, metaphysica, physica atque technica historia, Oppenheim 1617-1621 | * Robert [[Fludd]], Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris, metaphysica, physica atque technica historia, Oppenheim 1617-1621 | ||
* Johannes Kepler, Harmonices Mundi, Linz 1619 | * Johannes Kepler, Harmonices Mundi, Linz 1619 | ||
== Referenzen == | |||
<references /> | |||
[[Datei:Fresco_Apollo_kitharoidos_Palatino_Inv379982_n2s.jpg|thumb|180px|right|Apollo kitharoidos]] | [[Datei:Fresco_Apollo_kitharoidos_Palatino_Inv379982_n2s.jpg|thumb|180px|right|Apollo kitharoidos]] | ||
== Weblinks == | == Weblinks == | ||
Version vom 22. Mai 2024, 05:50 Uhr
Die Laute ist in der Esoterik ein Musikinstrument, das mit dem Shabda und seinen Unterschwingungen in Verbindung gebracht wird.
Die Wahrnehmung der Lautenmusik durch musiktheoretische und philosophische Vorstellungen des Mittelalters und des frühen 16. Jahrhunderts war über die Sphärenharmonie geprägt. Die musiktheoretische Erfassung der Sphärenmusik wird von Nicolaus Wollick 1501, Johannes Cochlaeus 1511, Andrea Ornitoparch 1517 und Sebastian Felsztyn 1524 aufrechterhalten und findet sich auch im Dodekachordon von Heinrich Glarean 1547[1]
In Indien ist die ähnliche Sitar ein verbreitetes Musikinstrument, das auch für meditative Ragas verwendet wird.
Der buddhistische Himmelskönig Dhritarashtra spielt auf einer chinesischen Laute zur Reinigung der Gedanken der Menschen und zur Beruhigung. Ihm unterstehen die himmlischen Musikanten (Gandharvas).
Chinesische Apsaras werden auch mit mit Langhalslauten dargestellt.
In Griechenland war die Kithara - Laute dem Gott Apollon gewidmet.
Literatur
- Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris, metaphysica, physica atque technica historia, Oppenheim 1617-1621
- Johannes Kepler, Harmonices Mundi, Linz 1619
Referenzen
- ↑ Loesch, Heinz : Deutsche Musiktheorie des 15. Bis 17. Jahrhunderts, Teil I : Musica – Musica practica – Musica poetica, Darmstadt 2003: 99-264.
Weblinks
- Wiki über die Laute
- Laute als Symbol. Darstellungen in Dichtung und Bild, Kateryna Schöning
